習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。黨的十八大以來，在新時(shí)代文化建設(shè)方面，習(xí)近平    總書記提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，涉及社會(huì)主義文化本質(zhì)、堅(jiān)定文化自信、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、形構(gòu)中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的有機(jī)生命體、擔(dān)負(fù)起新的文化使命等諸多方面，這一系列具有原創(chuàng)性的重要論述，形成了立場鮮明、觀點(diǎn)系統(tǒng)、判斷科學(xué)、學(xué)理深厚、邏輯自洽的科學(xué)體系。我們要深刻把握習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵與精髓要義，更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

堅(jiān)持黨對文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

社會(huì)主義文化建設(shè)要始終堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向，黨要牢牢掌握對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，在文化建設(shè)中鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。不使黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)輪空，就必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！敖ㄔO(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”是從根本上對鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要拱衛(wèi)，這不僅是宣傳思想文化工作的重中之重，而且在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)總體布局中處于靈魂地位。習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。一定意義上，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)和發(fā)展道路，對一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存發(fā)展至關(guān)重要。能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是掌握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要表征。

廣泛培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝聚人心、匯聚民力是鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是影響公民日常生活是非判斷和行為規(guī)范的衡尺，關(guān)乎社會(huì)長治久安和社會(huì)治理能力現(xiàn)代化，是鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的民心基礎(chǔ)工程。任何一種價(jià)值觀在全社會(huì)的確立，都是一個(gè)思想教育與社會(huì)孕育相互促進(jìn)的過程，是一個(gè)內(nèi)化與外化相輔相成的過程。作為維護(hù)社會(huì)長治久安的“穩(wěn)定器”，廣泛培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著重全方位貫穿、深層次融入。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全社會(huì)文明程度。一個(gè)社會(huì)的良好風(fēng)尚體現(xiàn)在普通民眾的道德水準(zhǔn)和舉手投足的文明禮儀上，其背后是對執(zhí)政黨引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚能力的考驗(yàn)，是對執(zhí)政黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落地踐行能力的檢驗(yàn)。只有不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，才能從根本上筑牢黨的執(zhí)政之基。

堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，在提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力中凝聚廣泛社會(huì)共識(shí)。對新聞輿論的引導(dǎo)是在實(shí)踐中鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要舉措，強(qiáng)化了政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦網(wǎng)、辦端的意識(shí)形態(tài)屬性。隨著輿論陣地的轉(zhuǎn)移和新輿論場的形成，互聯(lián)網(wǎng)和文化市場的重要性凸顯，直接影響到新的條件下黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建構(gòu)。

堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

文化自信是實(shí)現(xiàn)精神上獨(dú)立自主的思想價(jià)值根基。堅(jiān)定文化自信就是堅(jiān)持走自己的路，中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，文化在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮價(jià)值先導(dǎo)作用，如果缺失文化自信，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國就會(huì)跑偏。

推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也要人民在精神上極大富有。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，其內(nèi)涵是既要物質(zhì)富足，更要精神富有。

繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，在精品不斷涌現(xiàn)中攀登藝術(shù)高峰。堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，它必然顯現(xiàn)為文藝創(chuàng)作的繁榮和豐富的審美想象力，以及當(dāng)代文藝的經(jīng)典化追求和藝術(shù)群峰并峙。

加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，有效闡釋中國道路、解讀中國實(shí)踐和構(gòu)建中國理論。堅(jiān)定民族文化自信的重要支撐力量是理論思維創(chuàng)造和文化創(chuàng)新力，特別是一個(gè)國家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究能力與體系化程度，這是堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要理論筑基工程。

健全文化發(fā)展體系，提高國家文化軟實(shí)力

早在2013年，習(xí)近平總書記就指出：“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)?！敝挥胁粩嘟∪幕l(fā)展體系，把重心落在文化內(nèi)向度的價(jià)值感召力上，才能不斷提升中華文化的整體性力量，才能從根本上筑牢國家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)。

不斷提升公共文化服務(wù)水平。只有“健全公共文化服務(wù)體系”“不斷提高公共文化服務(wù)效能”，才能在滿足人民群眾基本文化需求中推動(dòng)人民群眾精神生活共同富裕，有效增強(qiáng)人民群眾的精神力量。

健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系。健全體系是文化產(chǎn)業(yè)在新發(fā)展階段的目標(biāo)訴求，是形成中國特色社會(huì)主義文化基本理論的著力點(diǎn)之一，是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的重要促進(jìn)力量。要加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的有效供給，更好推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

促進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。促進(jìn)文旅深度融合發(fā)展的著力點(diǎn)是增強(qiáng)人民群眾的文化體驗(yàn)感和人生幸福感，在以旅彰文中把發(fā)展重心落在增強(qiáng)人民群眾的精神力量上，使文旅深度融合成為提高國家文化軟實(shí)力的路徑之一。

有效保護(hù)和利用歷史文化遺產(chǎn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是推動(dòng)文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是生成新的有機(jī)文化生命體的重要方式和路徑。

在“兩個(gè)結(jié)合”中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”推動(dòng)了馬克思主義中國化時(shí)代化不斷向前發(fā)展，使馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的價(jià)值觀念融通起來?！暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

“結(jié)合”的前提是彼此契合。從文化的生成性來看，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡管來源不同，有其各自生成的歷史語境和現(xiàn)實(shí)土壤，但彼此之間存在高度的契合性?！敖Y(jié)合”的結(jié)果是互相成就?！暗诙€(gè)結(jié)合”在激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的同時(shí)，也使馬克思主義在中華大地?zé)òl(fā)生機(jī)，愈加具有中華文化的神韻和風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義和中華文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基。中國特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的，中國特色社會(huì)主義道路在“第二個(gè)結(jié)合”中有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基，明確了中華文明發(fā)展演進(jìn)的方向?！敖Y(jié)合”打開了創(chuàng)新空間?！敖Y(jié)合”不是簡單的相加，而是在創(chuàng)新要素的相互激發(fā)的“結(jié)合”中造就了新的文化生命體，有了中國共產(chǎn)黨對“文明”和“現(xiàn)代化”的思考，有了中國共產(chǎn)黨對人類進(jìn)步有普遍價(jià)值的文明理念創(chuàng)新，使中國共產(chǎn)黨充滿自信地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明理念，并在人類文明新形態(tài)開創(chuàng)中進(jìn)行一系列制度探索?！敖Y(jié)合”鞏固了文化主體性。中華文明生生不息的力量在于中華文化主體性，當(dāng)代中國的文化主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的，“結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了中華文化主體性和中國共產(chǎn)黨的文化主體性的有效貫通，強(qiáng)有力地鞏固了中華文化主體性。

在文明互鑒中增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力

堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，其訴求核心是在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)文明型政黨和文明中國形象。可以說，在文明互鑒中訴求共在共榮共享，不僅是中華文明的當(dāng)代演進(jìn)方向，也是徘徊于歷史十字路口的世界文明的躍升方向。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民前途所在。文化價(jià)值多元并不必然帶來沖突，在世界秩序變動(dòng)不居中，對話而不是對抗，訴求人類整體的利益而不是堅(jiān)持片面性價(jià)值觀，才是人類文明發(fā)展應(yīng)有的方向。為了人類文明能夠走出困境，需要在文化價(jià)值創(chuàng)新中生成一種新的文明觀，來克服和化解“文明沖突論”。

促進(jìn)世界文明交流互鑒。對于“世界的中國”來說，文明互鑒是中國文化發(fā)展需要面對的常態(tài)。事實(shí)上，只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)，包容、借鑒、吸收各種不同文明的優(yōu)秀成果。

加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。構(gòu)建中國話語和中國敘事體系是推動(dòng)中華文明發(fā)展演進(jìn)的著力點(diǎn)之一，旨在增強(qiáng)與世界文明的對話互鑒能力。在文明互鑒中，講好中國故事是建構(gòu)國家形象的有效方式，文化是展示國家形象的窗口，是提高國際話語權(quán)的載體，其背后是以不斷健全的話語體系和敘事體系傳播中華文明的普遍性價(jià)值。